الواسِعَةِ ، كُنتَ إِذ لَم يَكُن شَيءٌ . . . . « 1 » 158 . 2 ) وفي بحار الأنوار : أَنتَ الرَّبُ وَأَنا المَربوبُ . . . تَعَطَّفتَ الفَخرَ بِالكِبرياءِ ، وَتَجَلَّلتَ البَهاءَ بِالمَهابَةِ وَالجَمالِ وَالنّورِ ، وَاستَشعَرتَ العَظَمَةَ بِالسُّلطانِ الشّامِخِ ، وَالعِزِّ الباذِخِ ، وَالمُلكِ الظّاهِرِ ، وَالشَّرَفِ القاهِرِ ، وَالكَرَمِ الفاخِرِ ، وَالنّورِ السّاطِعِ ، وَالآلاءِ المُتَظاهِرَةِ ، وَالأَسماءِ الحُسنى ، وَالنِّعَمِ السّابِغَةِ ، وَالمِنَنِ المُتَقَدِّمَةِ ، وَالرَّحمَةِ الواسِعَةِ ، كُنتَ إِذ لَم يَكُن شَيءٌ . « 2 » فالدعاء واحد ، وقد وقع فيه تصحيف في نسخة مهج الدعوات ، وذلك في قوله : « النعم السابقة » ؛ وذلك أنّ الغين والقاف يُلفظان بشكل واحد في اللغة الفارسية ، والصحيح على ما يبدو هو « النعم السابغة » كما في نسختي البلد الأمين وبحار الأنوار . وسبب هذا التصحيف هو إمّا عجمة الناسخ أو التشابه بين الغين والقاف كتابةً ، وقد أوردناه هنا بناء على الاحتمال الأوّل . النموذج السادس : 159 . 1 ) في مهج الدعوات : اللَّهُمَّ فَلَكَ الحَمدُ حَمداً مُتواتِراً مُتَوالياً مُتَّسِقاً مُستَوثِقاً ، يَدومُ وَلا يَبيدُ ، غَيرَ مَفقودٍ في المَلَكوتِ ، وَلا مَطموسٍ في العالَمِ ، وَلا مُنتَقَصٍ في العِرفانِ . « 3 » 160 . 2 ) وفي بحار الأنوار : اللَّهُمَّ فَلَكَ الحَمدُ حَمداً مُتواتِراً مُتَوالياً مُتَّسِقاً مُستَوسِقاً ، يَدومُ وَلا يَبيدُ ، غَيرَ مَفقودٍ في المَلَكوتِ ، وَلا مَطموسٍ في العالَمِ ، وَلا مُنتَقَصٍ في العِرفانِ . « 4 » فإنّ تلفّظ الثاء والسين في الفارسية بشكل واحد ، ممّا كان سبباً في التصحيف .

--> ( 1 ) . مهج الدعوات : ص 236 . ( 2 ) . بحار الأنوار : ج 92 ص 444 ح 1 نقلًا عن الكتاب العتيق الغروي ، البلد الأمين : ص 389 باختلاف يسير . ( 3 ) . مهج الدعوات : ص 129 . ( 4 ) . بحار الأنوار : ج 92 ص 261 .